不做雙盲實(shí)驗(yàn)，如何知道一副中藥是不是有效？

這些古方都吃過用過N次了，治好過病，這是最好的驗(yàn)證，已經(jīng)長期驗(yàn)證證實(shí)過的了，再去搞什么雙盲實(shí)驗(yàn)，這純粹是吹毛求疵！1.每一味中藥成分非常復(fù)雜，根據(jù)目前已知的中藥研究成果，在治病時，一般發(fā)生作用的有效成分往往只有一種，其他成分存在未知的潛在風(fēng)險。醫(yī)學(xué)作為一個嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)科，未知成分可能存在的副作用必須予以足夠的重視。2.中藥方子往往會用上好幾味、十幾味甚至數(shù)十味的藥材，這些藥材成分在煎煮或制作過程中是否會發(fā)生化學(xué)反應(yīng)而生成新物質(zhì)？這同樣存在風(fēng)險。3.隨著 科技 的發(fā)展，許多中藥材的副作用也被發(fā)現(xiàn)了，比如致癌的馬兜鈴酸，何首烏中的蒽醌類成分也是致癌物。隨著 科技 的發(fā)展以及對中醫(yī)藥越來越多的研究，肯定還有其他毒副作用的發(fā)現(xiàn)。4.目前對中藥的研究一般通過單一的藥材成分分析及小白鼠實(shí)驗(yàn)得出的數(shù)據(jù)來評定。5.中醫(yī)自身證明中藥的有效性便是實(shí)際觀察結(jié)果，但這里面誤差太大，比如安慰劑效果，熱湯本身的效果(類似于喝熱水的效果)，以及自愈效果(治療期間依賴自愈恢復(fù))等等。綜上所述，在目前的認(rèn)知和 科技 條件下，中藥走現(xiàn)代化研究道路是最好的。還在鼓吹陰陽五行的等于在給中醫(yī)抹黑!整天叫嚷雙盲實(shí)驗(yàn)以西醫(yī)思維去衡量中醫(yī)、其實(shí)質(zhì)就是別有用心且對中醫(yī)毫無認(rèn)識、西藥搞一藥片出廠就全人類都可以用、過后又研究證明副作用太大致癌、中醫(yī)一人一方、隨身體感覺、三劑后換方、一般疾病基本三劑藥就痊愈_上年紀(jì)的人都有親身經(jīng)歷、新聞報道中醫(yī)在外國開始受歡迎是因?yàn)橥鈬径际亲再M(fèi)、中醫(yī)相對是價康高效所以受歡迎、而中國在國內(nèi)中醫(yī)受打壓是因?yàn)閲裔t(yī)保體系是一大肥肉、中醫(yī)對GDP貢獻(xiàn)基本可以忽略、而西醫(yī)不用我說、看看富麗堂皇的西醫(yī)院、看看云南的一個醫(yī)院院長一百套房、中醫(yī)簡直就是一攔路虎、今天中醫(yī)的所處地位就在它們的情理之中了中藥飲片歷經(jīng)幾千年的人體檢驗(yàn)實(shí)驗(yàn)，早已證明了道理。至于配伍是變化無窮的，不像化學(xué)藥死板捉襟見肘。每個人的的配方雖然說是個性化，但還是有章可循的，前人相似的情況已經(jīng)是試驗(yàn)，只不過在你身上再試驗(yàn)一次，這是個性特殊性與共性普遍性兼顧，是細(xì)微變化著的動態(tài)重復(fù)試驗(yàn)是既是治病又是試驗(yàn)。放心，這種試驗(yàn)是比較安全的，比西藥的試驗(yàn)安全得多，因?yàn)樵撟龅氖伦嫦仍缇吞嫖覀冏隽?。西藥雙盲試驗(yàn)?zāi)鞘侵感卵兄崎_發(fā)的藥，而中藥既是新藥又不是新藥，它是有先民老祖宗給我打基礎(chǔ)的，不是從零開始，與西藥不可同日而語，用不著雙盲。沒有雙盲，單盲也行啊，不盲也行啊，總要統(tǒng)計一下吧。。。。說你行，你就行，不行也行。說不行，就不行，行也不行中藥是五千年拿時間和人命試出來的，他的試驗(yàn)期比西藥不知要長多少倍，你的疑問都是多余。現(xiàn)在一些人又將矛頭對準(zhǔn)了中醫(yī)。中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)本不矛盾，都是以治病救人為目的。為什么不能共存？病人會自己選擇哪種治療方式適合自己。中醫(yī)不行找西醫(yī)西醫(yī)不行找中醫(yī)，多一種選擇不好嗎？國外西醫(yī)判定了癌癥沒有其他選擇，我們還能選中醫(yī)不好嗎？西醫(yī)決定不了中醫(yī)的未來，病人會用腳投票，如果中醫(yī)真沒用，自然會被淘汰，哪些懷揣西醫(yī)技術(shù)的醫(yī)生歇歇吧，做好本職工作，發(fā)展好現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)里面也有中國人屠呦呦的貢獻(xiàn)也有中國廣大中國西醫(yī)學(xué)者的貢獻(xiàn)，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)不只屬于西方，是屬于全世界的，而中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)只能是歸屬于中國，但它會造福全世界。另外中醫(yī)也應(yīng)學(xué)習(xí)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，他是世界各國醫(yī)學(xué)精華，現(xiàn)代中醫(yī)必須學(xué)會知曉現(xiàn)代醫(yī)學(xué)基本原理框架，才能更好施展應(yīng)用中醫(yī)理論，防止存在假中醫(yī)和中醫(yī)騙子，學(xué)了西醫(yī)的中醫(yī)還是中醫(yī)嗎？就跟問學(xué)了一門國外技術(shù)的中國人還是不是中國人一樣是個悖論。中醫(yī)應(yīng)是懂現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的中醫(yī)，中醫(yī)應(yīng)站在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的肩膀上發(fā)展中醫(yī)，而不是只通曉古書古典的中醫(yī)，其目的是為了病人著想防止誤治誤診的發(fā)生，最大限度保障病人的身體 健康 。建議中醫(yī)人才培養(yǎng)是在學(xué)習(xí)西醫(yī)基本理論的基礎(chǔ)上，有志者進(jìn)一步選修中醫(yī)。這樣也能保障其被國外認(rèn)可的機(jī)會。出來的中醫(yī)都是精英中的精英，絕不會因?yàn)椴欢麽t(yī)而誤診或耽誤治療，從根本上打消患者的疑慮，最大限度保障患者利益。另應(yīng)國家立法保護(hù)中醫(yī)，中醫(yī)可以使用中西醫(yī)所有藥，西醫(yī)不可以使用中藥，因其不懂中醫(yī)理論，更促使更多學(xué)生學(xué)習(xí)中醫(yī)。中醫(yī)是通曉現(xiàn)代醫(yī)學(xué)理論基層的中醫(yī)，從而徹底堵上部分西醫(yī)完全否定中醫(yī)的嘴巴，在中國醫(yī)界達(dá)成統(tǒng)一認(rèn)可中醫(yī)的認(rèn)識，促使中醫(yī)進(jìn)一步發(fā)展走出國門?；颊呔歪t(yī)也可以更加放心的選擇中醫(yī)和愛選擇中醫(yī)的事實(shí)，中醫(yī)學(xué)者知識更加淵博，從而達(dá)到人人想去看中醫(yī)的目的。中醫(yī)可以在中醫(yī)院和西醫(yī)院同時就業(yè)，西醫(yī)只能在西醫(yī)院就業(yè)。良性促進(jìn)中醫(yī)發(fā)展，中醫(yī)應(yīng)是精英，部分老中醫(yī)可以過渡發(fā)給執(zhí)業(yè)資格，若干年后也就解決了執(zhí)業(yè)資格的問題。西醫(yī)只有西醫(yī)執(zhí)業(yè)資格，中醫(yī)同時具有中西醫(yī)同時的執(zhí)業(yè)資格。中藥不做雙盲實(shí)驗(yàn)，怎么知道一副中藥有效？一種藥物有效或無效，最終還是在患者身上體現(xiàn)，只有患者用過才知道是否有效。中藥可不可以做雙盲實(shí)驗(yàn)?zāi)?？完全可以，簡單舉個例。小時候，我們村里有一個孟姓老中醫(yī)，治跌打損傷，骨碎筋斷遠(yuǎn)近聞名。解放初期因劃為地主，被抓去進(jìn)行勞動改造，在勞改隊(duì)遇到另一名中醫(yī)，倆人誰也不服誰，最終勞改農(nóng)場領(lǐng)導(dǎo)找來兩只同年的公羊，分別敲斷兩只羊的一只羊腳讓兩人一人醫(yī)一只，傷重的由我們村的孟醫(yī)生醫(yī)，傷較輕的由另一人醫(yī)，結(jié)果孟醫(yī)生醫(yī)的那只，一周可用力，一個月行走如常。另一醫(yī)生醫(yī)的，一個月才能落地行走。由此想到，什么藥，什么實(shí)驗(yàn)，不就是證明療效嗎？中醫(yī)完全可以做以療效為前題的任何實(shí)驗(yàn)。簡、便、廉、驗(yàn)是中醫(yī)藥的特點(diǎn)，也是經(jīng)久不衰傳承于民間的原因之一。從古至今，從事中醫(yī)藥的人，療效幾乎都是從自己身上試驗(yàn)開始的，除此之外，沒有聽說哪一個醫(yī)者在自己身上試藥，所以中醫(yī)藥不必要再進(jìn)行消耗巨大投入來做無謂的實(shí)驗(yàn)。很多人會說，這是為不敢做雙盲實(shí)驗(yàn)找借口，中醫(yī)藥不科學(xué)所以不敢做。那么錯了，只要你出錢，你負(fù)責(zé)數(shù)據(jù)收集整理，你負(fù)責(zé)出試驗(yàn)報告等一切雙盲實(shí)驗(yàn)必備的東西，就骨折可以陪你做一個實(shí)驗(yàn)。這次不找小白鼠，還是找羊當(dāng)試驗(yàn)品，把羊腿敲斷，你用西醫(yī)的方法，我用中醫(yī)的方法，看看誰的才有效。我沒有證，治人違法，但治羊總是可以了吧。如果我的方法經(jīng)你的雙盲實(shí)驗(yàn)有效，我就可以收取天價的專利費(fèi)，我的藥就可以高價的在市場上銷售，何樂而不為呢？與其說雙盲實(shí)驗(yàn)是一切藥物有效或無效的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，還不如說，雙盲實(shí)驗(yàn)是西方醫(yī)藥集團(tuán)新藥獲得生產(chǎn)銷售的一紙通行證。跟有效無效毫無半點(diǎn)關(guān)系。不同的醫(yī)療體系，有不同的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)和方法，經(jīng)雙盲的就一定安全有效，不經(jīng)雙盲的就一定無效嗎？請你在評論區(qū)回答。真正的中醫(yī)是針對個體病例治療，對癥下藥。而不像西醫(yī)泛泛治療，給誰吃藥都行。對中醫(yī)不了解，整什么雙盲實(shí)驗(yàn)？千百年流傳下來的中醫(yī)術(shù)豈容你無知者踐踏！水稻種在田里和種在山上能一樣嗎？種在山里沒收成你就說水稻種子不行？出廠的手機(jī)音量都統(tǒng)一按10下加音量嗎？你的爸爸和你的媽媽穿同樣的衣服都好看嗎？廣東人和四川人都統(tǒng)一吃辣椒嗎？每個人吃辣椒都對身體好嗎？為什么有的人吃了就患拉肚子上火發(fā)炎潰瘍等疾病，而有的人吃了卻皮膚變好身體更 健康 ？為什么有些人吃啥喝啥都沒事，你隨便喝個冷飲就拉肚子？為什么同樣的溫度，有些人就特別怕冷，有些人就不怕。100個人中有99個人喜歡吃茄子，那么茄子對于你來說就一定好吃嗎？老人和年輕人冬泳都有好處嗎？雙盲實(shí)驗(yàn)就是完全忽略了受藥個體的差異，統(tǒng)一對待。結(jié)果可想而知。因?yàn)閺睦碚撋纤头噶烁拘缘腻e誤。高考的平均分很高，那么你就一定考好了嗎？還不是要因人而異。其實(shí)整體的統(tǒng)計對于個體而言，毫無意義。與其說西醫(yī)的是雙盲實(shí)驗(yàn)，不如說是瞎子傳奇。不同的人群就應(yīng)該有不同的治療方法。因人而異，因材施教，因地制宜。難道這些詞匯都白學(xué)了？國家也一樣啊，資本主義并不會適合每個國家，所以才要建設(shè)適合中國國情的 社會 主義 社會 制度。所有的西藥都經(jīng)過了雙盲實(shí)驗(yàn)，可是西藥的治愈率是百分百嗎？然鵝…事實(shí)是有很多人吃了不知道多少藥也不見得好。按道理來說經(jīng)過了雙盲實(shí)驗(yàn)考驗(yàn)的西藥應(yīng)該是明顯有效的。為什么會和患者實(shí)際效果背道而馳？這分明就是西方國家制裁下的國際馳名雙標(biāo)。如何去檢測中醫(yī)或者西醫(yī)是否有效。我看得國家強(qiáng)制給每個醫(yī)生都建立評價體系。就像某寶一樣，給主治醫(yī)生打三項(xiàng)評分，什么服務(wù)態(tài)度啊，費(fèi)用高低啊，治療效果啊，是否反復(fù)啊等等，都打上分?jǐn)?shù)，只要出了錢給醫(yī)生，都必須有權(quán)力在網(wǎng)上給醫(yī)生打分或者評價。評分高的獎勵，實(shí)在太低的取消營業(yè)執(zhí)照，再進(jìn)行深造。這樣不僅可以完全避免中西醫(yī)之爭，淘汰不好的醫(yī)生。還能夠讓大家找到擅長治療對應(yīng)癥狀的醫(yī)生。讓醫(yī)療行業(yè)的整體水平都有提高。效果看患者的評價，評價即使口碑?？诒词轻t(yī)生的實(shí)力。不管中醫(yī)還是西醫(yī)，能夠治病才是好醫(yī)。而不是看似科學(xué)實(shí)則毫無意義的雙盲實(shí)驗(yàn)。它其實(shí)只是轉(zhuǎn)嫁醫(yī)患矛盾的東西。

中秋節(jié)的習(xí)俗有什么

中秋節(jié)的風(fēng)俗一：祭月

《禮記》載：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕?！边@里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。祭月源于遠(yuǎn)古初民對月的崇拜，后來作為天體的月被人格化，成為月神。歷代皇家稱月神為夜明之神，道教興起后稱月神為太陰星君。而民間則多認(rèn)為月神是女性，是嫦娥，稱她為月姑或月姐。

祭月在上古作為季節(jié)祭祀儀式被列入皇家祀典、例行祭祀后，民間就缺少了祭月的消息，像日月這樣的代表陰陽的天地大神，只有王家才能與之溝通，祭月成為皇家的專利。

隨著社會的發(fā)展，也逐漸影響到民間。仿照古代帝王有春天祭日、秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之風(fēng)，到了后來賞月重于祭月，嚴(yán)肅的祭祀變成了輕松的歡娛。中秋賞月的風(fēng)俗在唐代極盛，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句，宋代、明代、清代宮廷和民間的拜月賞月活動更具規(guī)模。

我國人民在古代就有“秋暮夕月”的習(xí)俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。農(nóng)歷八月十五是中國傳統(tǒng)的中秋節(jié)，少數(shù)民族祭月的活動內(nèi)容除了與漢族的中秋節(jié)相似外，還有極富民族特色的一系列活動，比如壯族的祭月亮，所以也叫“祭月節(jié)”。中秋祭月儀式是一種古老的祭祀禮儀，表達(dá)人們祈求月神降福人間的一種美好心愿。

中秋節(jié)的風(fēng)俗二：賞月

賞月的風(fēng)俗來源于祭月，嚴(yán)肅的祭祀變成了輕松的歡娛。

民間中秋賞月活動約始魏晉時期，但未成習(xí)。到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。待到宋時，形成了以賞月活動為中心的中秋民俗節(jié)日，正式定為中秋節(jié)。與唐人不同，宋人賞月更多的是感物傷懷，常以陰晴圓缺，喻人情世態(tài)，即使中秋之夜，明月的清光也掩飾不住宋人的傷感。但對宋人來說，中秋還有另外一種形態(tài)，即中秋是世俗歡愉的節(jié)日：“中秋節(jié)前，諸店皆賣新酒，貴家結(jié)飾臺榭，民家爭占酒樓玩月，笙歌遠(yuǎn)聞千里，嬉戲連坐至?xí)浴?《東京夢華錄》)。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵營業(yè)，玩月游人，達(dá)旦不絕。

一年四季皆有明月，為何要在中秋賞?歐陽詹在《玩月》詩序中試圖解釋了這個問題：“月之為玩，冬則繁霜太寒，夏則蒸云太熱，云蔽月，霜侵人，蔽與侵俱害玩。秋之于時，后夏先冬，八月于秋，季始孟終，十五于夜，又月之中?；斓?，則寒暑均;取之月數(shù)，則蟾魄圓。”他從天氣角度給出了解釋，這個解釋在今天的科學(xué)角度看來是合理的，秋季中期，北方干冷氣流迫使夏季一直回旋

營業(yè)執(zhí)照經(jīng)營范圍及方式

辦理營業(yè)執(zhí)照的時候會有個 主營范圍和兼營范圍，這是根據(jù)商家需要申請辦理的，辦理之后，只能在這些范圍內(nèi)正常營業(yè)，不得跨行業(yè)營業(yè)。

工商營業(yè)執(zhí)照

如果你辦理個體工商戶，那么經(jīng)營副食品的營業(yè)執(zhí)照直接到工商所辦理。經(jīng)營副食品需要食品流通許可證和營業(yè)執(zhí)照，這兩個證都在工商所辦。

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